Fanpage Muslim: Tokoh Islam

Showing posts with label Tokoh Islam. Show all posts

Tuesday, February 23, 2016

0 comments

Unknown Tokoh Islam

Biodata Singkat 25 Nabi Dan Rasul

1. ADAM AS.

#Nama: Adam As.

#Usia: 930 tahun.

#Periode sejarah: 5872-4942 SM.

#Tempat turunnya di bumi: India, ada yang berpendapat di Jazirah Arab.

#Jumlah keturunannya: 40 laki-laki dan perempuan.

#Tempat wafat: India, ada yang berpendapat di Mekkah.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

2. IDRIS AS.

#Nama: Idris/Akhnukh bin Yarid, nama Ibunya Asyut.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As.

#Usia: 345 tahun di bumi.

#Periode sejarah: 4533-4188 SM.

#Tempat diutus: Irak Kuno (Babylon, Babilonia) dan Mesir (Memphis).

#Tempat wafat: Allah mengangkatnya ke langit dan ke surga.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

3. NUH AS.

#Nama: Nuh/Yasykur/Abdul Ghaffar bin Lamak.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As.

#Usia: 950 tahun.

#Periode sejarah: 3993-3043 SM.

#Tempat diutus (lokasi): Selatan Irak.

#Jumlah keturunannya: 4 putra (Sam, Ham, Yafits dan Kan’an).

#Tempat wafat: Mekkah.

#Sebutan kaumnya: Kaum Nuh.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 43 kali.

4. HUD AS.

#Nama: Hud bin Abdullah.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ ‘Aush (‘Uks) ⇒ ‘Ad ⇒ al-Khulud ⇒ Rabah ⇒ Abdullah ⇒ Hud As.

#Usia: 130 tahun.

#Periode sejarah: 2450-2320 SM.

#Tempat diutus: Al-Ahqaf (antara Yaman dan Oman).

#Tempat wafat: Bagian Timur Hadhramaut Yaman.

#Sebutan kaumnya: Kaum ‘Ad.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 7 kali.

5. SHALIH AS.

#Nama: Shalih bin Ubaid.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ Amir ⇒ Tsamud ⇒ Hadzir ⇒ Ubaid ⇒ Masah ⇒ Asif ⇒ Ubaid ⇒ Shalih As.

#Usia: 70 tahun.

#Periode sejarah: 2150-2080 SM.

#Tempat diutus: Daerah al-Hijr (Mada’in Shalih, antara Madinah dan Syria).

#Tempat wafat: Mekkah.

#Sebutan kaumnya: Kaum Tsamud.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 10 kali.

6. IBRAHIM AS.

#Nama: Ibrahim bin Tarakh.

#Usia: 175 tahun.

#Periode sejarah: 1997-1822 SM.

#Tempat diutus: Ur, daerah selatan Babylon (Irak).

#Jumlah keturunannya: 13 anak (termasuk Nabi Ismail As. dan Nabi Ishaq As.). Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron, Palestina/Israel).

#Sebutan kaumnya: Bangsa Kaldan.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 69 kali.

7. LUTH AS.

#Nama: Luth bin Haran.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Haran ⇒ Luth As.

#Usia: 80 tahun.

#Periode sejarah: 1950-1870 SM.

#Tempat diutus: Sodom dan Amurah (Laut Mati atau Danau Luth).

#Jumlah keturunannya: 2 putri (Ratsiya dan Za’rita).

#Tempat wafat: Desa Shafrah di Syam (Syria).

#Sebutan kaumnya: Kaum Luth.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 27 kali.

8. ISMAIL AS.

#Nama: Ismail bin Ibrahim.

#Usia: 137 tahun.

#Periode sejarah: 1911-1774 SM.

#Tempat diutus: Mekah.

#Jumlah keturunannya: 12 anak.

#Tempat wafat: Mekkah.

#Sebutan kaumnya: Amaliq dan Kabilah Yaman.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.

9. ISHAQ AS.

#Nama: Ishaq bin Ibrahim.

#Usia: 180 tahun.

#Periode sejarah: 1897-1717 SM.

#Tempat diutus: Kota al-Khalil (Hebron) di daerah Kan’an (Kana’an).

#Jumlah keturunannya: 2 anak (termasuk Nabi Ya’qub As./Israel).

#Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron).

#Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 17 kali.

10. YA’QUB AS.

#Nama: Ya’qub/Israel bin Ishaq.

#Usia: 147 tahun.

#Periode sejarah: 1837-1690 SM.

#Tempat diutus: Syam (Syria).

#Jumlah keturunannya: 12 anak laki-laki (Rubin, Simeon, Lewi, Yahuda, Dan, Naftali, Gad, Asyir, Isakhar, Zebulaon, Yusuf dan Benyamin) dan 2 anak #perempuan (Dina dan Yathirah).

#Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron), Palestina.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18 kali.

11. YUSUF AS.

#Nama: Yusuf bin Ya’qub.

Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As.

#Usia: 110 tahun.

#Periode sejarah: 1745-1635 SM.

#Tempat diutus: Mesir.

#Jumlah keturunannya: 3 anak; 2 laki-laki dan 1 perempuan.

#Tempat wafat: Nablus.

#Sebutan kaumnya: Heksos dan Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 58 kali.

12. AYYUB AS.

#Nama: Ayyub bin Amush.

#Usia: 120 tahun.

#Periode sejarah: 1540-1420 SM.

#Tempat diutus: Dataran Hauran.

#Jumlah keturunannya: 26 anak.

#Tempat wafat: Dataran Hauran.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori, di daerah Syria dan Yordania.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.

13. SYU’AIB AS.

#Nama: Syu’aib bin Mikail.

#Usia: 110 tahun.

#Periode sejarah: 1600-1490 SM.

#Tempat diutus: Madyan (pesisir Laut Merah di tenggara Gunung Sinai).

#Jumlah keturunannya: 2 anak perempuan.

#Tempat wafat: Yordania.

#Sebutan kaumnya: Madyan dan Ash-habul Aikah.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 11 kali.

14. MUSA AS.

#Nama: Musa bin Imran, nama Ibunya Yukabad atau Yuhanaz Bilzal.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Musa As.

#Usia: 120 tahun.

#Periode sejarah: 1527-1407 SM.

#Tempat diutus: Sinai di Mesir.

#Jumlah keturunannya: 2 anak, Azir dan Jarsyun, dari istrinya bernama Shafura binti Syu’aib As.

#Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).

#Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 136 kali.

15. HARUN AS.

#Nama: Harun bin Imran, istrinya bernama Ayariha.

#Usia: 123 tahun.

#Periode sejarah: 1531-1408 SM.

#Tempat diutus: Sinai di Mesir.

#Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).

#Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 20 kali.

16. DZULKIFLI AS.

#Nama: Dzulkifli/Bisyr/Basyar bin Ayyub.

#Usia: 75 tahun.

#Periode sejarah: 1500-1425 SM.

#Tempat diutus: Damaskus dan sekitarnya.

#Tempat wafat: Damaskus.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori (Kaum Rom), Syria dan Yordania.

#Al-Quran Menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

17. DAUD AS.

#Nama: Daud bin Isya.

#Usia: 100 tahun.

#Periode sejarah: 1063-963 SM.

#Tempat diutus: Palestina (dan Israel).

#Jumlah keturunannya: 1 anak, Sulaiman As.

#Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).

#Sebutan kaumnya: Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkanya namanya sebanyak: 18 kali.

18. SULAIMAN AS.

#Nama: Sulaiman bin Daud.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ #Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As.

#Usia: 66 tahun.

#Periode sejarah: 989-923 SM.

#Tempat diutus: Palestina (dan Israel).

#Jumlah keturunannya: 1 anak, Rahab’an.

#Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).

#Sebutan kaumnya: Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali.

19. ILYAS AS.

#Nama: Ilyas bin Yasin.

#Usia: 60 tahun di bumi.

#Periode sejarah: 910-850 SM.

#Tempat diutus: Ba’labak (Lebanon).

#Tempat wafat: Diangkat Allah ke langit.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Fenisia.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.

20. ILYASA’ AS.

#Nama: Ilyasa’ bin Akhthub.

#Usia: 90 tahun.

#Periode sejarah: 885-795 SM.

#Tempat diutus: Jaubar, Damaskus.

#Tempat wafat: Palestina.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

21. YUNUS AS.

#Nama: Yunus/Yunan/Dzan Nun bin Matta binti Abumatta, Matta adalah nama Ibunya. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali #Yunus dan Isa As.).

#Usia: 70 tahun.

#Periode sejarah: 820-750 SM.

#Tempat diutus: Ninawa, Irak.

#Tempat wafat: Ninawa, Irak.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Asyiria, di utara Irak.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.

22. ZAKARIYA AS.

#Nama: Zakariya bin Dan.

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ #Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As.

#Usia: 122 tahun.

#Periode sejarah: 91 SM-31 M.

#Tempat diutus: Palestina.

#Jumlah keturunannya: 1 anak.

#Tempat wafat: Halab (Aleppo).

#Sebutan kaumnya: Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.

23. YAHYA AS.

#Nama: Yahya bin Zakariya.

#Usia: 32 tahun.

#Periode sejarah: 1 SM-31 M.

#Tempat diutus: Palestina.

#Tempat wafat: Damaskus.

#Sebutan kaumnya: Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.

24. ISA AS.

#Nama: Isa bin Maryam binti Imran. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).

#Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Radim ⇒ Yahusafat ⇒ Barid ⇒ Nausa ⇒ Nawas ⇒ Amsaya ⇒ Izazaya ⇒ Au’am ⇒ Ahrif ⇒ Hizkil ⇒ Misyam ⇒ Amur ⇒ Sahim ⇒ Imran ⇒ Maryam ⇒ Isa As.

#Usia: 33 tahun di bumi.

#Periode sejarah: 1 SM-32 M.

#Tempat diutus: Palestina.

#Tempat wafat: Diangkat oleh Allah ke langit.

Sebutan kaumnya: Bani Israel.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali, sebutan al-Masih sebanyak 11 kali, dan sebutan Ibnu (Putra) Maryam sebanyak 23 kali.

25. MUHAMMAD SAW.

#Nama: Muhammad bin Abdullah.

Garis Keturunan Ayah: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Hasyim ⇒ Abdul Muthalib ⇒ Abdullah ⇒ Muhammad Saw.

Garis Keturunan Ibu: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Wahab ⇒ Aminah ⇒ Muhammad SAW.

#Usia: 62 tahun.

#Periode sejarah: 570-632 M.

#Tempat diutus: Mekkah.

#Jumlah keturunannya: 7 anak; 3 laki-laki Qasim, Abdullah dan Ibrahim, dan 4 perempuan Zainab, Ruqayyah, Ummi Kultsum dan Fatimah az-Zahra.

#Tempat wafat: Madinah.

#Sebutan kaumnya: Bangsa Arab.

#Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

Disarikan dari: Qashash al-Anbiya' Ibn Katsir, Badai' az-Zuhur Imam as- Suyuthi dan selainnya.

Wallahu Alam Bishowab. Mohon Maaf jika ada penulisan yang salah, atau gambar yang tidak pas, dan hal yang lain2nya, kami hanya berusaha men-share tanpa merubah data dari sumbernya.

Sumber: hidenportal.blogspot.co.id

Thursday, February 18, 2016

0 comments

Unknown Hikmah , Tokoh Islam

Mukjizat Saat Rasulullah Dilempar Batu Besar

Thariq As-Shaidani datang dan bicara tiba-tiba ketika gerombolan orang musyrik berkumpul di rumah Abu Jahal. "Betapa gampang membunuh Muhammad seandainya kalian sepakat dengan omonganku."

Sorot mata orang-orang tertuju pada Thariq. Penasaran dengan gagasan muslihat pemuda satu ini.

"Muhammad tengah bersandar di dinding Ka'bah. Kalau saja salah seorang dari kita pergi membawa batu besar lalu melemparkannya dari atas Ka'bah, Muhammad pasti tewas seketika," papar Thariq.

Syihab, salah satu peserta dalam persekongkolan jahat itu pun berdiri dan berucap, "Jika kalian mengizinkan, pasti aku akan membinasakan Muhammad."

Syihab beraksi. Ia naik ke atas Ka'bah sambil membawa batu yang sangat besar yang lantas ia hempaskan ke bawah tepat ke arah tubuh dan kepala Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

"Blek!"

Dalam kitab Al-Aqthâf ad-Daniyyah fî Mawâ'idlil Ushfûriyyah dijelaskan, batu tersebut tak langsung terjun ke tanah. Tiba-tiba saja benda berat itu menjauh dari dinding Ka'bah dan tertahan di udara. Baru setelah Rasulullah bangkit dari lokasi sandarnya, batu itu patuh pada hukum gravitasi bumi, jatuh lalu menggelinding ke tempat asalnya.

Syihab yang menyaksikan peristiwa ajaib itu hanya bisa melongo. Nyaris tak percaya dengan kejadian di depan matanya. Seketika ia turun dari atas Ka'bah lalu menghampiri manusia suci itu. Rasulullah tidak marah, bahkan menyambut hangat Syihab yang menyatakan diri masuk Islam. Thariq As-Shaidani, inisiator percobaan pembunuhan Nabi pun turut jadi muallaf, berikut kawan-kawannya yang lain.

Para anggota geng musyrikin Quraisy tersebut beruntung, kala hati mereka membatu dan dipenuhi kebencian terhadap Islam yang menawarkan peradaban luhur, ada mukjizat yang mampu melunakkan hati keras mereka. Persekongkolan jahat menjadi tak berkutik di depan fenomena menakjubkan di luar hukum alam dan batas kemampuan manusia.

Yang jauh lebih beruntung -dan tentu berat- sesungguhnya adalah mereka yang hidup di zaman modern tetapi mau beriman dan menempuh jalan Islam meski tanpa pernah bertatap muka dengan Nabi atau menyaksikan peristiwa adikodrati.

Dikatakan berat karena di pundak mereka bertengger dua tanggung jawab sekaligus: konsisten terhadap keyakinan Islam dan menunjukkan Islam ke publik sebagai agama yang memang pantas dipeluk melalui sikap dan perilaku yang beradab. (Mahbib)

Sumber: NU Online

Wednesday, February 10, 2016

0 comments

Unknown Hikmah , Tokoh Islam

Kisah Bijak Ksatria-Ksatria Muslim

Suatu hari, Umar sedang duduk di bawah pohon kurma dekat Masjid Nabawi. Di sekelilingnya, para sahabat sedang asyik mendiskusikan sesuatu.

Tiba-tiba datanglah 3 orang pemuda. Dua pemuda memegangi seorang pemuda lusuh yang diapit oleh mereka.

Ketika sudah berhadapan dengan Umar, kedua pemuda yang ternyata kakak beradik itu berkata :

"Tegakkanlah keadilan untuk kami, wahai Amirul Mukminin!"

"Qishashlah pembunuh ayah kami sebagai had atas kejahatan pemuda ini !".

Umar segera bangkit dan berkata :

"Bertakwalah kepada Allah, benarkah engkau membunuh ayah mereka, wahai anak muda?"

Pemuda lusuh itu menunduk sesal dan berkata :

"Benar, wahai Amirul Mukminin."

"Ceritakanlah kepada kami kejadiannya.", tukas Umar.

Pemuda lusuh itu kemudian memulai ceritanya :

"Aku datang dari pedalaman yang jauh, kaumku memercayakan aku untuk suatu urusan muammalah untuk kuselesaikan di kota ini. Sesampainya aku di kota ini, ku ikat untaku pada sebuah pohon kurma lalu kutinggalkan dia (unta). Begitu kembali, aku sangat terkejut melihat seorang laki-laki tua sedang menyembelih untaku, rupanya untaku terlepas dan merusak kebun yang menjadi milik laki-laki tua itu. Sungguh, aku sangat marah, segera ku cabut pedangku dan kubunuh ia (lelaki tua tadi). Ternyata ia adalah ayah dari kedua pemuda ini."

"Wahai, Amirul Mukminin, kau telah mendengar ceritanya, kami bisa mendatangkan saksi untuk itu.", sambung pemuda yang ayahnya terbunuh.

"Tegakkanlah had Allah atasnya!" timpal yang lain.

Umar tertegun dan bimbang mendengar cerita si pemuda lusuh.

"Sesungguhnya yang kalian tuntut ini pemuda shalih lagi baik budinya. Dia membunuh ayah kalian karena khilaf kemarahan sesaat", ujarnya.

"Izinkan aku, meminta kalian berdua memaafkannya dan akulah yang akan membayarkan diyat (tebusan) atas kematian ayahmu", lanjut Umar.

"Maaf Amirul Mukminin," sergah kedua pemuda masih dengan mata marah menyala,

"Kami sangat menyayangi ayah kami, dan kami tidak akan ridha jika jiwa belum dibalas dengan jiwa".

Umar semakin bimbang, di hatinya telah tumbuh simpati kepada si pemuda lusuh yang dinilainya amanah, jujur, dan bertanggung jawab.

Tiba-tiba si pemuda lusuh berkata :

"Wahai Amirul Mukminin, tegakkanlah hukum Allah, laksanakanlah qishash atasku. Aku ridha dengan ketentuan Allah", ujarnya dengan tegas.

"Namun, izinkan aku menyelesaikan dulu urusan kaumku. Berilah aku tangguh 3 hari. Aku akan kembali untuk diqishash".

"Mana bisa begitu?", ujar kedua pemuda yang ayahnya terbunuh.

"Nak, tak punyakah kau kerabat atau kenalan untuk mengurus urusanmu?", tanya Umar.

"Sayangnya tidak ada, Amirul Mukminin".

"Bagaimana pendapatmu jika aku mati membawa hutang pertanggung jawaban kaumku bersamaku?", pemuda lusuh balik bertanya kepada Umar.

"Baik, aku akan memberimu waktu tiga hari. Tapi harus ada yang mau menjaminmu, agar kamu kembali untuk menepati janji." kata Umar.

"Aku tidak memiliki seorang kerabatpun di sini. Hanya Allah, hanya Allah-lah penjaminku wahai orang-orang beriman", rajuknya.

Tiba-tiba dari belakang kerumunan terdengar suara lantang :

"Jadikan aku penjaminnya, wahai Amirul Mukminin".

Ternyata Salman al-Farisi yang berkata.

"Salman?" hardik Umar marah.

"Kau belum mengenal pemuda ini, Demi Allah, jangan main-main dengan urusan ini".

"Perkenalanku dengannya sama dengan perkenalanmu dengannya, yaa, Umar. Dan aku mempercayainya sebagaimana engkau percaya padanya", jawab Salman tenang.

Akhirnya dengan berat hati, Umar mengizinkan Salman menjadi penjamin si pemuda lusuh. Pemuda itu pun pergi mengurus urusannya.

Hari pertama berakhir tanpa ada tanda-tanda kedatangan si pemuda lusuh. Begitupun hari kedua. Orang-orang mulai bertanya-tanya apakah si pemuda akan kembali. Karena mudah saja jika si pemuda itu menghilang ke negeri yang jauh.

Hari ketiga pun tiba. Orang-orang mulai meragukan kedatangan si pemuda, dan mereka mulai mengkhawatirkan nasib Salman, salah satu sahabat Rasulullah S.A.W. yang paling utama.

Matahari hampir tenggelam, hari mulai berakhir, orang-orang berkumpul untuk menunggu kedatangan si pemuda lusuh. Umar berjalan mondar-mandir menunjukkan kegelisahannya. Kedua pemuda yang menjadi penggugat kecewa karena keingkaran janji si pemuda lusuh.

Akhirnya tiba waktunya penqishashan. Salman dengan tenang dan penuh ketawakkalan berjalan menuju tempat eksekusi. Hadirin mulai terisak, karena menyaksikan orang hebat seperti Salman akan dikorbankan.

Tiba-tiba di kejauhan ada sesosok bayangan berlari terseok-seok, jatuh, bangkit, kembali jatuh, lalu bangkit kembali.

”Itu dia!” teriak Umar.

“Dia datang menepati janjinya!”.

Dengan tubuhnya bersimbah peluh dan nafas tersengal-sengal, si pemuda itu ambruk di pangkuan Umar.

”Hh..hh.. maafkan.. maafkan.. aku, wahai Amirul Mukminin..” ujarnya dengan susah payah,

“Tak kukira... urusan kaumku... menyita... banyak... waktu...”.

”Kupacu... tungganganku... tanpa henti, hingga... ia sekarat di gurun... Terpaksa... kutinggalkan... lalu aku berlari dari sana..”

”Demi Allah”, ujar Umar menenanginya dan memberinya minum,

“Mengapa kau susah payah kembali? Padahal kau bisa saja kabur dan menghilang?” tanya Umar.

”Aku kembali agar jangan sampai ada yang mengatakan... di kalangan Muslimin... tak ada lagi ksatria... menepati janji...” jawab si pemuda lusuh sambil tersenyum.

Mata Umar berkaca-kaca, sambil menahan haru, lalu ia bertanya :

“Lalu kau, Salman, mengapa mau- maunya kau menjamin orang yang baru saja kau kenal?"

Kemudian Salman menjawab :

" Agar jangan sampai dikatakan, dikalangan Muslimin, tidak ada lagi rasa saling percaya dan mau menanggung beban saudaranya”.

Hadirin mulai banyak yang menahan tangis haru dengan kejadian itu.

”Allahu Akbar!”, Tiba-tiba kedua pemuda penggugat berteriak.

“Saksikanlah wahai kaum Muslimin, bahwa kami telah memaafkan saudara kami itu”.

Semua orang tersentak kaget.

“Kalian...” ujar Umar.

“Apa maksudnya ini? Mengapa kalian..?” Umar semakin haru.

Kemudian dua pemuda menjawab dengan membahana :

”Agar jangan sampai dikatakan, di kalangan Muslimin tidak ada lagi orang yang mau memberi maaf dan sayang kepada saudaranya”.

”Allahu Akbar!” teriak hadirin.

Pecahlah tangis bahagia, haru dan sukacita oleh semua orang.

MasyaAllah..., saya bangga menjadi muslim bersama kita ksatria-ksatria muslim yang memuliakan al islam dengan berbagi pesan nasehatnya untuk berada dijalan-Nya..

Allahu Akbar…!

Sumber: Cerita Para Wali

Friday, January 22, 2016

0 comments

Unknown Tokoh Islam

Pandangan Mbah Maimoen Zubair Tentang Pengajian Ihya’ Ulumiddin

Di beberapa pesantren, khataman pengajian Ihya’ dimeriahkan dengan berbagai acara, seperti pengajian umum, tahlil dan sebagainya. Mengomentari fenomena ini Mbah Moen berpandangan bahwa khataman Ihya’ kalau dimeriahkan, biasanya tidak sampai lima kali Kiainya sudah meninggal. Beliau menyebut beberapa contoh di antaranya, Kyai Ihsan Jampes Kediri, Kyai Jazuli Jember, Kyai pesantren Mayang Ponorogo, dan seorang kyai dari Palembang yang diceritakan panjang lebar.

Ketika saya tanyakan, mengapa demikian, Beliau menjawab, “yo ngono iku”. Setelah jeda beberapa saat Beliau melanjutkan, “Ihya’ iku zuhud”. Saya mengartikan dawuh beliau bahwa karena Ihya’ bersifat zuhud, maka beliau tidak cocok dengan hiruk-pikuk kemeriahan yang diadakan dalam rangka memungkasi pengajian Ihya’ tersebut.

Oleh karena itu Mbah Moen berpantang memeriahkan khataman Ihya’. Pernah suatu kali para santri berencana, bahkan sudah mengumpulkan dana, untuk memeriahkan khataman Ihya’. Ketika mengetahui hal tersebut beliau melarangnya. Dan alhamdulillah sejak pertama kali mengampu pengajian Ihya’ di tahun enam puluhan hingga kini, Beliau sudah lebih dari lima kali khataman Ihya’. Semoga Allah memanjangkan dan memberkati umur Beliau.

Menurut Mbah Moen, beberapa kyai terdahulu juga mengambil sikap kehati-hatian serupa. Mbah Dlowi Lasem, misalnya, kalau ngaji Ihya’ tidak pernah dikhatamkan. Demikian pula Mbah Zubair. Mbah Moen sendiri selalu mengkhatamkan Ihya’, tetapi disertai dengan dua langkah antisipasi: Pertama, tidak memeriahkan khataman; kedua, membuat jeda antara akhir pengajian dengan awal pengajian berikutnya.

Meski demikian Mbah Moen merasa bahwa cara yang ditempuhnya masih ada yang kurang tepat. Beliau menuturkan, setiap kali beliau sampai pada kitab dzikr al-maut ada santri yang meninggal.

Disamping keunikan di atas, Mbah Moen juga menuturkan, “moco Ihya’ iso nyebabno tentrem lan rame.” Saya menangkap pengertian “rame” di sini adalah “rame santrine”.

Tentang “tentrem” ini saya teringat dengan dawuh Beliau ketika pengajian di Dasin Tambakboyo Tuban, “Nduwe duit ora bungah, ora nduwe duit ora susah”. Ini sikap hidup yang bisa mendatangkan ketentraman, tetapi tidak mudah diresapkan. Bisa jadi dengan mengaji Ihya’ seseorang secara perlahan bisa meresapkan sikap hidup semacam itu yang pada gilirannya bisa mendatangkan ketentraman.

Dan tentang “rame santrine”, saya melihatnya sebagai berkah yang dialami Mbah Moen. Umumnya pesantren besar didirikan oleh pengasuh generasi pertama. Setelah diwariskan ke pengasuh generasi kedua atau ketiga barulah pesantren tersebut mengalami peningkatan jumlah santri yang pesat. Tetapi pesantren Al-Anwar yang didirikan Mbah Moen memiliki fenomena yang berbeda. Mbah Moen adalah perintis berdirinya Pesantren Al-Anwar, dan di tangan beliau pula peningkatan jumlah santri mengalami perkembangan pesat. Hingga kini trend pertumbuhan jumlah santri masih berada pada grafik naik. Semoga Allah memanjangkan dan memberkati usia Beliau.

Sumber: ppalanwar.com

0 comments

Unknown Hiburan , Tokoh Islam

Pesantren Mewah Selevel dengan Resort Bintang Lima

Sebuah pesantren tidak terlihat seperti sekolah madrasah atau pesantren-pesantren pada umumnya. Pesantren ini di dalamnya memiliki fasilitas mewah laiknya resort bintang lima.

Sekolah atau pesantren ini berada di wilayah Kampung Chemperoh, Janda Baik, Pahang, Malaysia.

Namun yang akan membuat kita bangga adalah pengasuh atau ulama yang memimpin sekolah ini.

Beliau adalah Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al Banjari Al Makki, ulama yang berasal dari Indonesia.

Profil Beliau baca di sini Profil Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu Abdullah Al-Banjari Al-Makki