Persusuan Yang Menjadikan Mahram

Mahram adalah orang yang haram dinikah dan tidak membatalkan wudlu jika bersentuhan kulit. Salah satu penyebab mahram adalah adanya sebab persusuan (radha'). Firman Allah,

وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ

"(Diharamkan atas kamu (mengawini)... ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan." (QS. An Nisaa : 23)

Dalam Fathul Qarib dijelaskan:

(وإذا أرضعت المرأة بلبنها ولداً) سواء شرب منها اللبن في حياتها أو بعد موتها، وكان محلوباً في حياتها (صار الرضيع ولدها بشرطين أحدهما أن يكون له) أي الرضيع (دون الحولين) بالأهلة وابتداؤهما من تمام انفصال الرضيع، ومن بلغ سنتين لا يؤثر ارتضاعه تحريماً (و) الشرط (الثاني أن ترضعه) أي المرضعة (خمس رضعات متفرقات) واصلة جوف الرضيع وضبطهن بالعرف، فما قضى بكونه رضعة أو رضعات اعتبر، وإلا فلا فلو قطع الرضيع الارتضاع بين كل من الخمس إعراضاً عن الثدي تعدد الارتضاع

Syarat seorang wanita dihukumi maharam bil radla' ada 2:
1. Anak yang menyusu (radli') masih berumur di bawah dua tahun. Jika sudah melebihi umur dua tahun maka tidak menjadikan sebab mahram.
2. Proses persusuan harus dilakukan dalam lima kali hisapan secara terpisah yang air susu tersebut sampai ke perut anak yang menyusu.

(ويصير زوجها) أي المرضعة (أباً له) أي الرضيع (ويحرم على المرضع) بفتح الضاد (التزويج إليها) أي المرضعة (وإلى كل من ناسبها) أي انتسب إليها بنسب أو رضاع (ويحرم عليها) أي المرضعة (التزويج إلى المرضع وولده) وإن سفل ومن انتسب إليه، وإن علا

"Suami dari wanita yang menyusui (murdi'ah) juga menjadi ayah bagi anak yang menyusu (radli'). Haram hukumnya ibu yang menyusui menikah dengan anak yang disusui. Dan juga seluruh mahramnya ibu yang menyusui (murdi'ah) baik dari jalur nasab atau radla' juga menjadi mahram bagi si anak yang menyusu (radli'). Dan bagi murdli'ah juga menjadi mahram bagi anak-anak dari radli' dan orang-orang yang menjadi mahram sebab nasab terhadap radli'."

Suami Yang Menyusu Kepada Istrinya
Ketika pasangan suami istri ketika melakukan hubungan badan sampai menghisap atau meminum air susu istrinya maka ini tidak menjadikan status suami tersebut berubah menjadi mahram bagi sang istri. Dan perbuatan tersebut dalam Islam itu diperbolehkan.

أما إن كان كبيرا زائدا على الحولين ورضع فإن رضاعه لا يعتبر وذلك لقوله تعالى { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين

(al Fiqh ‘ala Madzaahi al-Arba’ah juz 4 hlm 26)