Hukum Memakai Softlen Dan Bulu Mata Palsu

Softlen

Demi mempercantik diri, tidak jarang banyak wanita memakai aksesoris baik yang digunakan di luar ataupun di dalam tubuh demi tujuan kepuasan dirinya. Tidak cukup hanya dengan make up luar kadang mereka memakai susuk dan sebagainya agar terlihat cantik ketika dipandang. Berikut ini hukum memakai softlen dan bulu mata palsu yang sering banyak dipakai wanita disekeliling kita.

 

Hukum memakai softlen:

- Boleh jika untuk pengobatan     

- Sunnah jika untuk mempermudah dalam membaca Al-Quran     

- Wajib jika untuk menuntut ilmu wajib dalam catatan jika tidak menggunakannya dia tidak bias menuntut ilmu dan mampu memakainya 

- Makruh untuk tujuan bersenang-senang

- Haram untuk tujuan meniru orang kafir   

Bulu mata palsu

Hukum memakai bulu mata palsu: 

- Haram jika bulunya terbuat dari benda najis, seperti dari bulu binatang yang haram dimakan

- Haram juga jika dari bulu manusia    

- Haram jika mengandung unsur penipuan    

- Boleh jika terbuat dari benda suci seperti plastik dan merupakan tuntutan pekerjaan dan ia butuh dengan pekerjaan itu. Kebolehan memakai bulu mata palsu jika dari benda suci dan ada izin suami. 

Refernsi

-      Bujairimi ala al Minhaj

قوله ( كوصل المرأة ) مثلها الرجل سم وحاصله أن وصل المرأة شعرها بشعر نجس أو شعر آدمي حرام مطلقا سواء كان طاهرا أم نجسا من شعرها أو شعر غيرها بإذن الزوج أو السيد أم لا وأما وصلها بشعر طاهر من غير آدمي فإن أذن فيه الزوج أو السيد جاز وإلا فلا كما يؤخذ جميعه من م ر والشوبري وقوله من شعرها لأنه بانفصاله منها صار محترما تجب مواراته ع ش على م ر.

-  Busyrol Karim 

ووصل الشعر بشعر ادمي او نجس مطلقا و كذا بطاهر لم يأذن فيه حليل

“Dan haram menyambung rambut dengan rambut manusia, atau dengan najis semata-mata, dan demikian juga dengan yang suci tapi tak diizini oleh suaminya.”

- Hasyiah Jamal

( قوله كوصل المرأة شعرها إلخ ) حاصل مسألة وصل الشعر أنه إن كان بنجس حرم مطلقا وإن كان بطاهر فإن كان من آدمي ولو من نفسها حرم مطلقا وإن كان من غير آدمي فيحرم بغير إذن الزوج ويجوز بإذنه ا هـ شيخنا .

- Syarhul Kabiir

أما شعر غير الادمى فينظر فيه الي حال المرأة ان لم يكن لها زوج ولا سيد فلا يجوز لها وصله للخبر ولانها تعرض نفسها للتهمة ولانها تغر الطالب وذكر الشيخ ابو حامد وطائفة انه يكره ولا يحرم والاول اظهر وبه قال القاضي ابن كج والاكثرون فان كان لها زوج أو سيد فلا يجوز لها الوصل بغير اذنه لانه تغرير له وتلبيس عليه وان وصلت باذنه فوجهان (احدهما) المنع ايضا لعموم الخبر (واقيسهما) واظهرهما الجواز كسائر وجوه الزينة المحببة الي الزوج وقال الشيخ أبو حامد ومتبعوه لا يحرم ولا يكره إذا كان لها زوج ولم يفرقوا بين أن ياذن أو لا ياذن

( قوله كوصل المرأة شعرها إلخ ) حاصل مسألة وصل الشعر أنه إن كان بنجس حرم مطلقا وإن كان بطاهر فإن كان من آدمي ولو من نفسها حرم مطلقا وإن كان من غير آدمي فيحرم بغير إذن الزوج ويجوز بإذنه ا هـ شيخنا .